El fondo Católico del Señor de los Anillos

0
379

La fe de Tolkien y sus escritos. La primera entrega de la épica trilogía El Señor de los Anillos se publicó por primera vez en 1954.

Desde entonces, el mundo de la Tierra Media ha fascinado a los lectores y ha transformado vidas.

J.R.R. Tolkien escribió: “El Señor de los Anillos es, por supuesto, una obra fundamentalmente religiosa y católica; inconscientemente al principio, pero conscientemente en la revisión”.

El Señor de los Anillos no es una alegoría cristiana, sino un mito inventado. Sobre las verdades cristianas y católicas. Pero eso presenta un problema para los cineastas. ¿Por qué el cristianismo?

Tolkien pasó toda su vida sub-creando (como él lo llamaba) una Tierra Media que contiene entidades físicas que representan todo lo que es bueno y malo en nuestros viajes Terrenales.

Hay enanos, elfos, orcos, magos, hobbits, enanos, trols, trols, espíritus, uruk-hais y al menos un balrog – todos con sus propios idiomas, culturas, historia y mitos – para mezclarlo con los humanos en una gran y épica batalla contra el mal.

Pero una batalla contra el mal por sí sola no hace que El Señor de los Anillos sea fundamentalmente cristiano y católico; y sin embargo hay muchas maneras en que lo es.

Hoy, deseo profundizar en esta increíble historia y compartir con ustedes cómo se expresa la fe perdurable de Tolkien en sus novelas.

John Ronald Reuel Tolkien era un católico romano devoto y creía firmemente en las verdades del cristianismo.

Ahora, antes de comenzar, quiero afirmar que El Señor de los Anillos se puede disfrutar sin leer a través de las gafas de color de Cristo y nunca aceptaré la idea de que El Señor de los Anillos es una alegoría cristiana.

Por el contrario, Tolkien detestaba la alegoría y se declaraba a sí mismo que sus novelas nunca fueron escritas con la intención de predicar la religión; sin embargo, Tolkien siempre se apresuró a admitir que todas sus obras estaban escritas en la tradición cristiana y por lo tanto estaban llenas de símbolos cristianos.

En todo el canon de la obra principal de Tolkien, tres personajes emergen en la historia como símbolos de Cristo: Gandalf, Aragorn, y Samwise Gamgee.

Gandalf – El Peregrino Errante y Salvador de la Tierra Media

El símbolo dominante de Cristo en El Señor de los Anillos es Gandalf; la evidencia de esto se puede encontrar primero mirando cómo Gandalf llegó a la Tierra Media y luego considerando sus acciones a lo largo de la historia.

Es un istar (‘mago’), uno de los espíritus maia enviados a la Tierra Media durante la Tercera Edad del Sol para ayudar a sus habitantes en la lucha contra el «señor oscuro» Sauron.

Gandalf fue enviado por el Valar desde la tierra de Valinor para rescatar a la gente de la Tierra Media del mal y protegerlos de Sauron.

Para aquellos que no han leído El Silmarillón, los Valar son básicamente los dioses y diosas de la Tierra Media y Valinor es la tierra de la bienaventuranza en la que viven.

En El Silmarillón, Gandalf es presentado como un espíritu llamado Olorin, y sólo asumió la carne de los hombres para que la gente de la Tierra Media confiara en él y tuviera fe en su misión.

De manera similar, Cristo dejó el cielo para venir a la Tierra y tomó forma corporal para rescatar a la humanidad del pecado y a Satanás.

Cuando nos encontramos por primera vez con Gandalf en La Hermandad del Anillo, nos encontramos con un hombre anciano, con una larga barba gris, cejas pobladas, un manto que fluye y un bastón de madera desgastado por el viaje.

Como Jesús, dondequiera que va Gandalf busca ayudar a otros, restaurar la esperanza y luchar contra el mal. Viaja tanto que los elfos y hombres de Gondor lo llaman Mithrandir, que significa: el peregrino gris.

También al igual que Jesús, Gandalf posee varios nombres diferentes que cada uno tiene un significado único: Inca, Lathspell, Mithrandir, Olorin, Tharkun, etc.

El simbolismo de Cristo se hace más evidente en las acciones de Gandalf como líder de la Fraternidad que fue nombrado por el Concilio de Elrond en Rivendel.

Cuando las cosas se ponen difíciles en el camino, Gandalf y toda la Comunidad se ven forzados a entrar en las Minas de Moria en un intento de pasar bajo las Montañas Neblinosas.

El lento viaje a través de las montañas llega a un clímax cuando la Comunidad es perseguida por un ardiente demonio del mundo antiguo llamado Balrog. En este momento de latido del corazón, rodeado de fuego, oscuridad, flechas silbantes y gritos de terror, Gandalf se da cuenta de que nadie escapará vivo de la Moria a menos que ponga su vida en juego por sus amigos.

Como dijo Jesús una vez: “Nadie tiene mayor amor que éste, que el que da la vida por su amigo” (Jn 15,13).

Cuando la Fraternidad comienza a cruzar el traicionero Puente de Khazad-dum, el Balrog se cierra por detrás, pero Gandalf toma la retaguardia y se gira para enfrentarse solo a la monstruosa bestia.

De pie en el puente rodeado de oscuridad, Gandalf se enfrenta a su enemigo de llamas y sombras, y sacrifica voluntariamente su vida para salvar a sus amigos.

Los hobbits derraman lágrimas, otros pierden la esperanza y el corazón de Aragorn vacila ante la pérdida de su mentor.

Pero la historia de Gandalf no termina aquí. Después de caer del puente, Gandalf persigue al gran demonio a través de las catacumbas más profundas y oscuras de la Tierra, y mata al Balrog.

Este último ejercicio de poder hace que Gandalf muera. Sin Gandalf la Fraternidad se siente perdida, pero el Valar decide que la misión de Gandalf no está completa y se levanta de entre los muertos más poderoso y glorioso que antes.

Se convierte en Gandalf el Blanco y ya no está escondido bajo el velo de Gandalf el Gris. Se reúne con Aragorn, Legolas y Gimli en el bosque de Fangorn, y orquesta las fuerzas del bien para derrotar a Saruman y Sauron, uniendo a Rohan, inspirando a Gondor, y dándole a Frodo la oportunidad de destruir el Anillo y por lo tanto Sauron para siempre.

El simbolismo directo en estas acciones, puede ser discernido por un estudiante de quinto grado. En la persona de Gandalf, Tolkien intenta mostrar a sus lectores el poder del sacrificio de Cristo en la Cruz, el descenso a las tinieblas, la resurrección y la glorificación en su nuevo cuerpo.

Aragorn – El Salvador y Glorioso Rey

Aragorn es un guardabosques del Norte, que vive en la oscuridad y nunca busca la gloria para sí mismo. Es un personaje desgarrado por su deseo de hacer lo correcto y su miedo de cumplir su destino de convertirse en Rey de Gondor.

Tolkien describe a Aragorn como alguien que realmente no nos atraería a ninguno de nosotros. Como diría Tolkien, “Todo lo que es oro no brilla (Hermandad del Anillo C.10)”. Esto suena muy familiar a un pasaje de las Escrituras que describe a Jesús.

No tenía belleza ni majestad que nos atrajera a él, nada en su apariencia que nosotros le deseáramos.

Además, en El Regreso del Rey, Aragorn muere figurativamente al entrar en la Senda de los Muertos para convocar a los difuntos traidores de la montaña a cumplir su antiguo juramento y luchar por Gondor.

En las películas de Peter Jackson, el actor Viggo Mortensen personificó a Aragorn

Aunque Aragorn no murió, entró voluntariamente en un mundo en el que la línea entre la vida y la muerte es muy borrosa.

Además, estar rodeado de fantasmas, tinieblas, maldad, calaveras y otros símbolos de la muerte enfatiza la muerte metafórica de Aragorn.

Una vez que Aragorn emerge de la oscura Senda de los Muertos, dirige a su nuevo ejército de muertos para liberar a Gondor de las fuerzas de la oscuridad.

Finalmente, por su coraje y excelente liderazgo, Aragorn lidera un ejército que distrae a Sauron, para que Frodo tenga la oportunidad de destruir el Anillo.

Tras la caída de Sauron y la huida de los ejércitos de Sauron, Aragorn es coronado Rey con mucha alabanza y exaltación. La coronación de Aragorn marcó la restauración del antiguo Reino de Gondor, y comenzó un tiempo de paz sin precedentes.

El simbolismo de Cristo en Aragorn se basa en gran medida en el Jesús de la Revelación.

En la teología cristiana, Jesucristo va a volver al mundo y rescatar a todos los que han servido fielmente a Dios.

Cuando Jesús regresa, el libro del Apocalipsis describe a Jesús como un guerrero muy parecido a Aragón:

“Vi el cielo abierto y delante de mí había un caballo blanco, cuyo jinete se llama Fiel y Verdadero”.

Con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos son como fuego ardiente, y en su cabeza hay muchas coronas. Tiene un nombre escrito en él que nadie conoce excepto él mismo.

Está vestido con un manto bañado en sangre, y su nombre es la Palabra de Dios (Apocalipsis 19:11-13). Además, Jesús será restaurado al trono y gobernará sobre los cielos y la tierra.

La teología cristiana también enseña que el reino de Cristo se caracterizará por una gran renovación de los Cielos y la Tierra y la paz eterna. Cuando Jesús venga, será realmente el Regreso del Rey. Por lo tanto, Aragorn es Cristo el guerrero y libertador, así como el rey venidero que reinará con gloria.

Sam Gamgee – El Siervo Sufriente y Compañero Fiel

Sam es un Hobbit rústico que posee una integridad increíble y una sabiduría simplista única.

Placa en el Birmingham Repertory Theatre en Centenary Square. La similitud entre el nombre original del personaje (Sam Gamgee) y la celebridad local no puede ser una coincidencia, conocida la relación entre Tolkien y Birmingham. Sam era un hobbit relativamente bajo, con el pelo castaño y muy rizado y, al igual que Frodo, Sam cumplía las características propias de los de su raza.

Cuando Frodo deja la Comunidad para encontrar a Mordor por su cuenta en el capítulo 10 del libro 2 de La Comunidad del Anillo, es sólo Sam quien va con Frodo a la tierra de las tinieblas.

Sam se niega a separarse de Frodo, y siempre es fiel a su amistad y a la causa del bien, incluso cuando Frodo se vuelve antipático y comienza a entregarse al dominio de Gollum.

A medida que el Anillo y Gollum ganan más poder sobre Frodo, Gollum consigue engañar a Frodo para que crea que Sam está tramando quitarle el Anillo.

La ironía es que Gollum está conspirando para matar a Frodo y llevarse el Anillo. Cuando Frodo le dice a Sam que se vaya porque ha decidido confiar en Gollum, Sam está destrozado.

Sam obedece a Frodo y dolorosamente comienza el viaje de regreso a casa con lágrimas en los ojos. Pero Sam se dio cuenta de que no podía abandonar a Frodo.

Sam amaba tanto a Frodo, que incluso después de que Frodo lo maltratara y lo rechazara, se dio la vuelta y decidió rescatar a Frodo de todos los terrores que pudieran existir ante él.

En la última parte de la búsqueda de Sam y Frodo, Sam rescata a Frodo de una torre llena de orcos, Sam anima a Frodo a no rendirse nunca y Sam lleva a Frodo sobre su hombro cuando Frodo ya no tiene fuerzas para seguir adelante.

He aquí algunas de las maneras en que El Señor de los Anillos es un mito cristiano.

  • El Anillo Único ilustra cómo el mal puede atraer y esclavizar. Hermosos anillos de oro son tentadores de usar. Pero cuando los deslizamos en nuestros dedos anunciamos nuestra devoción y lealtad a su dueño.
  • Gandalf y Saruman, aunque no son análogos, tienen rasgos, metas y experiencias similares a las de Jesús y Satanás.
  • Como todos los católicos, Frodo está llamado a arriesgar su vida por medio de un gran peligro para salvar a otros. Frodo, como nosotros, no parece estar a la altura. No tiene ningún talento obvio para la guerra. Pero él es elegido, como nosotros. Todos somos necesarios para que se cumpla el gran plan de Dios; e incluso la más improbable y repugnante bestia parecida a Gollum en nuestra vida es necesaria.
  • En la Comarca, los hobbits viven naturalmente una vida beatífica que Cristo llama a los cristianos a vivir. Los hobbits son los mansos que heredan la tierra, los misericordiosos que reciben misericordia, los puros de corazón y los pacificadores. (Mt. 5:3-12).
  • Hay un anhelo por el regreso del rey. Como los cristianos anhelan el retorno de Cristo Rey, así el pueblo libre de la Tierra Media anhela que sus reinos vuelvan a estar unidos en paz y justicia bajo el legítimo heredero. ¿He mencionado que Aragorn se parece a Cristo?
  • La Fraternidad del Anillo está constituida por diferentes personajes con diferentes dones adecuados para combatir el mal – la diversidad los mantiene unidos. Esto no es diferente a la diversidad de dones espirituales y talentos temporales dados a los diferentes miembros de la comunidad cristiana para la unidad del cuerpo – para que podamos ser dependientes los unos de los otros.
  • Los protagonistas aceptan el sufrimiento como un requisito para lograr su salvación.

Dejar respuesta

Please enter your comment!
Please enter your name here